Институт Конфуция № 5 (50) 2018

придворным астрологом и историографом импера- тора У-ди, ведал архивной работой и, судя по всему, собирал материалы для большого исторического труда. Сам Сыма Цянь в юности много путеше- ствовал по регионам Китая с богатой историей и тоже собирал местные легенды, предания, старинныерелик- вии, накапливая знания о прошлом Китая. После смерти отца Сыма Цянь занял его место, получил доступ к закрытой доку- ментации императорского архива и смог использовать уже имевшиеся наработки в создании своего сочине- ния. Трагическая судьба самого Сыма Цяня, бро- шенного в тюрьму и оскопленного за дерзость и свободомыслие, отразилась ина судьбе«Шицзи».ПрижизниСымаЦяня трудне был издан, напротив, автор боялся за судьбу своего детища и спря- талдваимевшихсяэкземпляра«Записок». Впервыеобнародованы они были только его внуком. Сыма Цянь, создавая свой труд, был убежден в том, что исто- рия—этосвоегородазеркало, вкоторомможноувидетьотражение нынешних пороков и достоинств. Эта формула «история—зер- кало»леглавосновувсегоисториописанияимператорскогоКитая, а обращение к истории за «советом» касательно современно- сти стало важной практикой конфуцианской монархии. Почти нигде в своей работе Сыма Цянь не давал прямых критических замечаний, однако по организации материала, по обобщающим названиям глав, по приводимым фактам, цитатам и целым диало- гам между историческими личностями было ясно, следует ли, по мнению автора, считать события, явления и персонажей положи- тельными или отрицательными. Такой подход был очень важен, поскольку новая идеология Китая — конфуцианство — обла- дала мощным назидательным началом. Между темСыма Цянь не собирался угождать правящиммонархамине боялся критиковать (иносказательно, разумеется) то, что считалнеправильнымв совре- меннойемудействительности.Какилюбойдревнекитайскийтрак- тат «Ши цзи» прошел через многочисленные редакции, правки, 司马迁动笔编写《史记》之前 酝酿良久。他的父亲司马谈在武帝 时掌管天文历法，编纂历史，负责档 案工作，这为《史记》的创作收集了 大量资料。司马迁青年时期曾游历 中国古迹众多的地方，收集各地传 说、轶事、文物等，积累了对中国历 史的认识。在他父亲去世后，司马迁 继承父业，能够接触大量皇家尘封 档案，并利用获取的资料开始创作。 司马迁本人锒铛入狱、因大不敬之 罪处以腐刑的悲惨遭遇以及其自由 思想也映射在《史记》的命运中。司 马迁生前作品并未面世。相反他因 害怕牵连后辈，藏匿的两份《史记》 手稿，最终由其孙首次公开。 司马迁在创作时深信：历史是 一面镜子，人们可以透过它看到当世的 失与得。“历史如镜”的信条奠定了中国 历朝历代著史的基础，借鉴历史“经验” 解决当代问题是封建君主制的重要实践 方式。司马迁的作品几乎没有任何地方 涉及直接的批评，但其对材料的组织， 对章节标题的概括，以及引用的史实、引 文、历史人物之间的整段对话，明显透露 出作者对事件、现象和人物积极的或消 极的看法。这种方式在当时非常重要， 因为中国当时新兴的儒家思想有强大的 教化启蒙作用，而且司马迁不惧强权，亦 不畏对自身行为的诽谤指责。《史记》如 中国其它古代著作一样，历经数次校勘、 修正、增补、修复等。现已知，原文的十 个章节没有得到保存：可能意外丢失，也 有可能因皇帝心怀不满而下令销毁，亦 或是作者并未写完。 孔子学院 （中俄文对照版） l 总第50期 | 2018年9月 | 第5期 26 Ђ೒ज़ে