ДВОЙНОЙ ЗРАЧОК. Китайские повести и рассказы конца XX — начала XXI века

97 С ю й Ч у н ь ц я о • Б Е З У Л О В А В С Е Т И — Извини, что разозлила тебя. Я общаюсь просто ради общения, не нужно зацикливаться на том, кто есть кто. Только так мы сможем общаться по душам, ведь если собеседники близки по духу, то какая разница, какого они пола? — А я тебе близок по духу? Отвечай правду. — Да забудь ты про мой пол, равно как и про мое отношение к тебе. А если тебе так уж интересно, можем встретиться и где-нибудь нормально поговорить. Идет? — Это, пожалуй, не очень здорово, я женат. — Так и есть, ты испугался. А раз у тебя жена, то о какой вирту- альной любви может идти речь? — Наш брак уже развалился, но пока я не получил свидетельства о разводе, боюсь, что, окажись ты девушкой, я буду испытывать угры- зения совести. — Похоже, твои хождения по интернету на самом деле имеют какой-то умысел. — Не отрицаю. — Надеюсь, что-то из твоих слов — правда. Думаю, когда-нибудь мы сможем поговорить по душам. Чэнь Кун согласился на просьбу своего интернет-друга не интере- соваться его полом. Со временем они стали все реже прикалываться и больше говорили на серьезные темы. «Одинокий рыбак» стремился к виртуальному диалогу двух философов, как если бы беседовал с уже умершими Конфуцием или Кантом. «Сиротой» же это воспринималось как своего рода перебор. В те дни, когда зима в городе официально вступила в свои права, у одинокого Чэнь Куна появилось чувство, что они с «Сиротой» ста- ли опорой друг для друга. Ему казалось, что теперь он уже и вправду сидит у студеной реки, над которой нависло хмурое небо. Однажды в разговоре с «Сиротой» он не удержался, чтобы снова не поднять вопрос о половой принадлежности, однако на сей раз бе- седа носила не личный, а философский характер: — В патриархальном обществе у мужчин просто не существует возможности избежать соперничества, точно так же как нет возмож- ности избежать смерти. — В таком сравнении проявляется жестокое отношение к мужчи- нам. Когда мужчина готов отдать жизнь женщине, он становится же- стоким по отношению к себе. — Чем больше мужчина боится соперничества, тем более он без- надежен, поэтому жестокость и беспощадность по большей мере они навязывают себе сами, безотносительно к женщинам.