ДВОЙНОЙ ЗРАЧОК. Китайские повести и рассказы конца XX — начала XXI века

█ ߋ • 䟽 ⷣ 112 есть Ин Чжэн, занимающийся самоуправством и считающий себя выше других?! Даже не верится! Пока я топтался на месте, я увидел, как Шихуан чихнул, и тут у него порвался пояс и упали штаны. Я не вы- держал и засмеялся. Точно такая же ситуация произошла, когда мне было восемнадцать лет, в туалете, правда, на мне от чихания порвал- ся кожаный ремень, а не шелковый желтый поясок. Я тихо спросил у дяди: «Верите мне? Я могу занять его место!» На самом деле я всего лишь пошутил и не более того, но кто же знал, что дядя так пере- пугается. Он закрыл мне рот ладонью и строго сказал: «Ты, юнец, не болтай, а то могут уничтожить весь наш род!» Я отпихнул от себя его грубую большую ладонь, отвернулся и зашагал прочь. Я тогда подумал: зря только ехали в такую даль, если б я знал, что так будет, так лучше бы играл себе спокойно на берегу реки на флейте сяо и смотрел бы на странное зеленое марево на горизонте. Это единственное, что меня волновало. 2 С тех пор, как мы в Гуйцзи увидели императора, дядя Сян Лян начал учить меня военному делу. Он считал, что заносчивые слова, слетевшие тогда с моих губ, свидетельствуют о далеко идущих планах. Разумеется, он не знал, что я просто ляпнул первое, что взбрело в голову. На самом деле то, чему обучал меня Сян Лян, было описано в военных трактатах, оставленных мне дедом. Те книги я уже давно тайком зачитал до дыр, можно даже сказать, выучил наизусть, а по- тому к урокам Сян Ляна не проявлял особого рвения. Дядя обвинял меня, что я никуда не гожусь, только и знаю, что целыми днями играть на сяо . Я же, не желая задеть дядино чувство собственного достоин- ство, все же рассеянно слушал его. Что поделать, раз он мой дядя? Этого Великий историограф, разумеется, не мог знать. В его изложе- нии я был отважным, но недалеким парнем, которому не хватало по- стоянства. Это неправда. Я из тех людей, кто и впрямь не верит вся- кой ереси, зато я преклоняюсь перед знаниями. Так, например, я с большим почтением относился к Сунь У 1 . Мне кажется, его трактат по военному искусству уникален в своем роде, однако тех, кто может прочесть и понять суть, немного. И среди них мой дядя Сян Лян. Я тогда ужасно скучал по дедушке Сян Яню. Если бы он был жив и здоров, то, думаю, я стал бы его правой рукой в деле свержения Циньской династии. Теперь, после того несвоевременного чиха, мой страх перед Ин Чжэном исчез. Интуиция подсказывала мне, что этот 1 Сунь-цзы — китайский стратег и мыслитель, автор знаменитого трактата о во- енной стратегии «Искусство войны».