В. П. Васильев. Очерк истории китайской литературы

175 第五章 作为儒家道德基础的家庭伦理——《孝经》... 而后舜给臣子们分配了职责。著名的禹和后稷各领其责，前者主平 水土，后者播时百谷。契掌管教化，皋陶负责司法 1 。舜一共设置了九 种官职 2 。所有这些建制都是通过对话的形式叙述出来的。舜先是询问大 臣们（可他们又从何而来？除非他们就是“四岳” 3 。如果是这样，他们 就不是轮换官员），根据他们的建议任命某人某种官职。舜对某人说： 你去做某某事情吧，那人推辞，并推荐了（中国式的客气）更有能力 的人。接着舜又说，你去做事吧，你堪当此任！而后舜对二十二位官吏 说：三载考绩 4 。 很清楚，假如我们引用中国人的观点来分析这一篇，那就会无止无 休。 除了上述两篇，中国人还非常看重后面的三篇。《禹贡》是 中国第一部地理志试编，至今仍有爱好者推出新注。禹似乎依照 山川形势将国土（即自己的帝国）划分为九州，以高山大河奠定 （界域），随之列举了九州之地。但正如我们所知，其前任舜则 将国家划分成了十二州。这样的不同或许也是为了证明其真实性 而有意为之，可我们认为，《书经》中的篇章如同《礼记》各篇一 样曾经都是单独成文，并不清楚此前此后篇章的内容。为每一州 都确定了边界（从三个方向定界，还是那种可爱的井田制！）。 然后又说此州土壤如何，是上等还是下等（白壤、黑坟等），赋税几何 （上、中、下、上下、上中），物产是什么。接下来介绍异族所贡之 物以及道路的方位。我们认为，此篇关于薄纸的记载是其成文于后期的 最好证明，因为根据另外一些资料，直到汉代纸张才被发明出来。第二 1 当然，有人会对我说，《诗经》提及的这些人物源自《书经》。即便如此也可以假设， 舜时已会写字并曾记录这些历史细节。 2 第五种是工程监督，第六种掌管畜牧，第七种执掌礼仪，第八种主持礼乐，第九种负责 纳言。 3 另有人说“四岳”是一个人的名字，因为共有二十二个官位，其中九名大臣，十二名地 方官，四岳只占其中之一。 4 欧洲人也相信，这可是从平民中公开选拔人才呀！这是儒家热衷的理想，为的是避免官 员久居其位，为的是可以将其拉下台！现在这种做法已成定例。我们需要指出的是，《书经》 第二篇属于后期产生的篇章之一。这清楚地表明，汉初时儒学问题并未得到全部解决，汉代时 继续了对这些问题的研究。