ИНСТИТУТ КОНФУЦИЯ № 4 (31) 2015 - page 21

Вчера и сегодня
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索娜嘉(圣彼得堡国立大学副教授)
中文翻译:温健
Н. Сомкина, доцент СПбГУ
古以来龙就具有两种身份:
龙王和一国之君主——神
龙。要弄清楚其从古至今的
演变过程已经是一件很难的事情,然而
可以确定的是,这两种身份在特定的发
展阶段曾相互影响。
龙的这两种身份的成因都远远在帝
王出现之前。农业的发展完全依靠良好
的天气,因此水的主宰者变得越来越重
要,随之也就产生了与其相关的文化。
除此以外,发达的农业已经不再满足于
原始的部落结构,它要求社会一体化,
“国家”应运而生。因此龙作为最主要
的国家中心文化之一的地位也得到了极
大地提高,它离人格化的统治者地位也
越来越近。
自古以来统治者的出生与外来的超
自然力有关,其源头依然是原始的图腾。
这一理念在人们的意识中扎根之深,以至
于在官方的史料记载中我们能够发现传
说汉高帝(公元前206年—公元前195年)
和汉文帝(公元前202年—公元前157年)
的母亲在受孕前或者受孕后都见到了龙。
随着时间的推移,怀孕时出现某种外来物
的说法消失了,为了更具有传奇性,演变
为在统治者出生时或者其母受孕时发生
或出现过某一神奇事件或征兆。通常情况
下,官方史料的记载都是在统治者登基后
由朝廷中的史学家们来完成。龙或者其他
令人称奇的事物的出现会被看成世纪性
的大事件,国号也往往由此而改变(而且
历史的记载也与其息息相关)。此外,根
据迹象的性质有时会改变官职和机构的
名称:比如太昊(伏羲)由于出现了龙的
迹象,总督又被称为龙使。
自汉代刘邦开始,龙便成了皇权和
君王的象征。天子被看作是龙在人间的
一种化身,在与君王相关的标志中也常
常出现“龙”字,比如:龙之种、龙位、龙
衣(龙袍)、龙体、龙凤、龙庭、龙邸、龙
章、龙髯等等。龙袍上必需绣龙的图案
始于周朝,而明朝时期则要求必须有五
Институт Конфуция (
русско-китайское издание)
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Июль 2015 | Выпуск 31 | № 4
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